前往首页
以后地位: 主页 > 易游娱乐 >

“迷信的”抑或“修辞的”

工夫:2017-09-25 00:37
  

  作者:复旦大学汗青系传授 吴晓群

  固然,修昔底德的纪录不行能没有成见和不带情感颜色,他有他本人的选择和铺陈材料的方法,但这不即是他是在故意虚拟现实。他要从搜集和记叙今世的详细事情中来表现人类广泛的天性和根本处境,这一义务自身蕴涵了极大的庞大性和内涵抵牾。但他终究实验和创始了一种察看和写作人类举动和言说的方法,力求防止虚拟和夸大,取证于人类本身的详细现实。

  修昔底德在东方近代汗青学家心目中具有高尚的位置,他被称为“迷信和批驳汗青的奠定者”、“第一位真正具有批驳肉体和务实态度的史学家”等等。但是,20世纪后半叶,一些东方学者却经过剖析其著作中少量演说辞以及一些戏剧性场景的形貌,提出了和以往截然相反的见解,以为修昔底德的写作实践上是一种文学创作,在此中更多地是带有修辞的身分,而非所谓“感性的”或“迷信的”。那么,修昔底德的汗青誊写终究是“迷信的”照旧“修辞的”?这一题目不只关乎修昔底德的写作作风,更是怎样解读现代史家及其著作的要害。

  “迷信的汗青学家”:《战史》的真实性题目

  修昔底德的《伯罗奔尼撒和平史》纪录的因此雅典为首的提洛同盟和以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟之间的一场大战,和平绵延27年之久。修昔底德之以是选择如许一个题材作为其汗青创作的工具,据他本人说是由于:“置信这次和平是一个巨大的和平,比过来已经发作过的任何和平更有叙说的代价。……这是希腊人的汗青中最大的一次骚动,同时也影响到大局部非希腊人的天下,可以说,影响到简直整团体类。”(Ⅰ.1)

  现实上,这场和平不光对事先的汗青发生了严重的影响,并且也对汗青学自身具有紧张的意义。它被以为是第一次迷信地、汗青学地被记载上去的和平史实。

  修昔底德以伯罗奔尼撒和平为主题,定时间次序记叙和平的进程。他的著作实践上便是一部专门讨论争争的原因、颠末和后果的著作,在书中他通知了我们有关和平的统统,而简直将与和平没有间接联系关系的内容全部扫除在外。临时以来,学者们根本上分歧以为,修昔底德以感性的态度形貌了和平中的事情和人物,英国闻名史家伯里说,他的汗青誊写在“现代天下树立了无独有偶的精确性的规范”。

  修昔底德说:“在研讨过来的汗青而失掉我的结论时,我以为我们不克不及置信传说中的每个细节。平凡人经常容易不必批驳的方法去承受一切现代的故事。”(Ⅰ.20)这段话通常被以为是修昔底德办法论的陈说,如许严谨务实的态度关于古代史家来说也莫过于此。这话同时也标明,他认识到要纪录真正的汗青不是那么容易的事变,以是他必需以更严谨的方法来写作。遵照这一办法,修昔底德力求精确、真实、客观地纪录伯罗奔尼撒和平。确实,与希罗多德相比,修昔底德对汗青的剖析更有“兽性”的颜色,也更具“感性”。在表明汗青事情时,他没有归之于复杂的偶尔要素或奥秘要素,而是努力于从经济、政治和文明等角度探究汗青事情之间的因果干系,力求透过外表的景象来剖析题目的本质。

  比方,关于雅典,修昔底德指出,当雅典城邦一旦取得统治希腊天下的权利,他们会发明,树立起来的帝国事不克不及随意保持的,假如保持,他们新的生存方法也将消灭。正如伯里克利所说:“过来获得这个帝国能够是错误的,但是如今保持这个帝国肯定是风险的。”(Ⅱ.63)因而,随着工夫的推移,帝国已改动了它最后存在的缘由,即由最后的惧怕被他人统治,到随后的为了荣誉,最初则是长处的需求。由此,修昔底德用恐惊、荣誉和长处剖析了雅典帝国存在的来由和它的偶然性。

  总之,在修昔底德对事情的剖析中,我们曾经难以找就任何不行违抗的天神的意志,也没有不行捉摸的宿命的看法,一切的事情都是人类本身运动的后果,他高兴把人类汗青从神人合一的形态中别离出来。在剖析汗青事情时,也很少将事情的发作归之于必然性或外表华丽堂皇的来由。由此,修昔底德不只在现代就为本人树立了一个真实的汗青学家的抽象,近代以来的东方史学家对他更是推许备至,他被以为是古典史家中“最具古代性的”、是“第一位真正具有批驳肉体和务实态度的史学家”,等等。他所创建的政治军事史的史学范型为东方史学家纷繁效仿,特殊是到了19世纪东方汗青学专业化的期间,更被德国史家兰克及其学派奉为圭表标准,成为东方传统史学的形式。直到20世纪初,他仍被以为是“迷信的”汗青学的先驱。

  不外,除了在第一卷中,修昔底德曾提及他的材料来自切身阅历和目睹者的证词以外,他简直再也没有阐明他材料的泉源。虽然云云,他著作的真实性在现代及近代不断没有遭到过疑心。那么,他又是怎样做失掉真实和客观的呢?现实上,在事先并无任何战地记载,明天也没有其他可证明其真实性的参照,由此,我们根本可以判别,他不行能做到对整个和平的纪录都完全真实。从他的著作中,我们也可以看出他对事变的纪录是有选择性的,比方他并未提及提洛同盟中各盟邦需求交纳的经费是几多,而这无疑是很紧张的。他还在书中13处援用了事先的文献(次要是在第8卷中),可见他是可以找到一些文献的,但他并没有充沛地加以运用,如对一些紧张的合约就未曾提及。

  特殊是到了20世纪后半期,随着兰克史学的衰落和种种新的史学派别及思潮的发生,一些汗青学家开端接纳更具批驳性的目光对待修昔底德作品中的客观性和真实性。不少东方学者从修昔底德偏幸运用的演说辞动身,经过剖析演说辞的作风、构造和所要揭露的主题对此前关于修昔底德的见解提出了质疑。

------分开线----------------------------
引荐内容