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送一轮明月给他

工夫:2013-06-02 19:14
  作者:林清玄
  
  一位住在山中茅舍修行的禅师,有一天趁夜色到林中漫步,在洁白的月光下,他忽然开悟了自性的般若。
  
  他高兴地走回住处,眼见到本人的茅舍遭小偷光临。找不就任何财物的小偷,要分开的时分才在门口遇见了禅师。原来,禅师怕惊扰小偷,不断站在门口等候,他晓得小偷肯定找不就任何值钱的工具,早就把本人的外套脱失拿在手上。
  
  小偷遇见禅师,正感触惊诧的时分,禅师说:“你走老远的路来看望我,总不克不及让你白手而回呀!夜凉了,你带着这件衣服走吧!”
  
  说着,就把衣服披在小偷身上,小偷手足无措,低着头溜走了。
  
  禅师看着小偷的背影走过亮堂的月光,消逝在山林之中,不由慨叹地说:“不幸的人呀!希望我能送一轮明月给他。”
  
  禅师不克不及送明月给谁人小偷,使他感触遗憾,由于在暗中的山林,明月是照亮天下的最优美的工具。不外,从禅师的口中说出:“希望我能送一轮明月给他。”这口里的明月除了是玉轮的实景,指的也是自我清净的本体。从古以来,禅宗盛德都用玉轮来意味一团体的自性,那是由于玉轮黑暗、对等、遍照、温顺的缘故。怎样样找到本人的一轮明月,向来便是禅者高兴的目的。在禅师的眼中,小偷是被愿望蒙蔽的人,就好像被乌云遮住的明月,一团体不克不及自见黑暗是何等遗憾的事。
  
  禅师目送小偷走了当前,回到茅舍裸体打坐,他看着窗外的明月,进入定境。
  
  第二天,他在阳光暖和的抚触下,从极深的禅定里展开眼睛,看到他披在小偷身上的外套,被划一地叠好,放在门口。禅师十分快乐,喃喃地说:“我终于送了他一轮明月!”
  
  明月是可送的吗?这真是风趣的故事,在我们的人生经历里,有形的事物每每不克不及奉送给他人,比方我们不克不及对路边的乞者说:“我送给你一点慈善。”我们只能把钱放在盒子里,由于他只能从钱的多寡来感觉慈善的水平。
  
  我们不克不及对心爱的人说:“我送你一百个恋爱。”只能送他一百朵玫瑰。他也只能从玫瑰的数目来推算情绪的热度,固然这种推算每每不克不及画上等号,由于送玫瑰的人大概比送钻戒者的爱要朴拙而热烈。
  
  异样的,我们关于情谊、公理、幸福、安全、伶俐等等无价的工具,也不克不及用无形的事物做准确的权衡。我想,这正是人生的困局之一,我们必需时时留意怎样以无形可见的事物来奇妙地表达所要通报的心灵信息。可悲的是,在通报的进程中经常会有“落差”,这种落差常使骨血嫡亲反目,磨难之交怨愤,恩爱伉俪离异,无情人终于成为俗汉。
  
  这些有形又难得的情感,与禅师的某些特质靠近,是“只可意会,不行言传”,是“不立笔墨,教外外传”,是“当下便是,动念即乖”,是“云在彼苍水在瓶”,是“往常心是道”!
  
  这个天下简直没有一种牢固的办法可以训练人表达有形的工具,于是,训练表达有形情绪的独一办法便是回到本身,空虚本人的品德,使本人具有朴拙无伪、热切无私的性情,如许,情绪就不是一种表达,而是一种表露。
  
  在一团体能朴拙表露的时分,连明月也可以送给他人,对方也真的收失掉。
  
  我们时时保有仁慈、宽容、阴暗的心性,不要说送一轮明月,同时送出很多明月都是能够的,由于这种相送只是一种相映,能映照出相互的黑暗。
  
  因而禅师说:“希望我能送一轮明月给他。”是真君子格的馨香。它是使小偷感触羞愧,遭到映照而走向黑暗的路途。
  
  赏读小语
  
  经典是工夫淘洗后保存的佳构,是兽性的画像,也是兽性的表明;经典的意义在于常读常新,无论光阴怎样流转,它们仍然是念书人书架上稳定的景色。“送一轮明月给他”,这是何等宽容的襟怀,何等慈善的心灵!繁花落尽,而读者心中仍留有花落的声响,一朵、一朵,在无人的山间悄悄飘落。(泉源:语文讲授通讯初中刊)
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