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“喝茶茶坊”——杂议“爱美”

工夫:2018-01-27 10:01
  【编者按】美与丑的界线,不在于外貌上的复杂的有目共睹的“美”,而在于心灵上的、抽象上的、品德上、质量上的美,这种美德,就任何时分都不会过期,并且是便是屹立在千秋万代人们心中的丰碑的美。是永久的口碑载道的美。

??明天,诸位会问:“老王,你明天又有什么新颖的话题?”承蒙各人的厚爱和照顾,与其说有什么新颖的话题,倒不如说是陈词滥调,聊一聊生存中的琐事罢了。
  虽说我不是搞什么旧事的专业人士,也没有什么旧事“眼”;即使是旧事,到了我这里也早已是黄花菜——凉了一大截,倒不如谈点儿关乎着我们生存上实真实在的亲身长处的话题,大概能从旧旧事里扒拉扒拉出点儿旧事来。
  据网上《北京工夫》早前报道一则旧事配景称:“2008年,45岁的男子张津华倒在了“整形巨匠”‘庸医’的手术台上,至今苏醒,而她已经是一位资产上亿的乐成女性
  北京市向阳区卫生局(现为北京市向阳区卫计委)事先一份编号为‘朝卫医罚字(2009)828号’的《行政处分决议书》表露了事因:手术进程中,局麻用药利多卡因超越限量,致使张津华组成一级伤残和完全照顾护士依赖。
  身高170cm,体重61.6kg……在丈夫王焕凯眼中,老婆不算胖。但北京名会红国际医疗美容诊所(名会红美容诊所)事先出具的《人体身分剖析陈诉》表现,张津华体脂百分数‘瘦削’,腰臀脂肪比率‘严峻瘦削’。终极,在‘专家’的发起下,张津华赞同手术:无痕紧致提拔,玻尿酸、吸脂(腰腹一圈8个部位)……”
  听说,此前有浩繁的中国女孩,为追韩剧中的明星,不吝重金,纷繁去韩国整容,但终极的后果和了局,多数被韩国的整容整形师所骗,有的烙下残疾的苦楚;有的边幅大不如从前,变成喜剧。这就叫“费钱买罪受——自食其果”。
  话到这里,不得不扯几句题外的话。
  也就说一团体的率真正直,总让某些人在内心感触不舒适,乃至是抱着“仇视”的态度。为什么这么说呢?实在很复杂,率真正直的人,富有邪气感,富有公理感,嫉恶如仇,敢说畏首畏尾,让那些心存丑陋行径的人,感触有“危急”感。这便是一种知己的表现。
  实在,在我们每团体内心都有本人的心思“表示”。偶然我们本人总是觉得不到这种自我心思的“表示”,总以为本人是“对”的,而对他人的“忠告”总是五体投地,持睥睨和高傲的态度拒之千里之外。按本人的所图索骥行事,任性顽固,总是做出令人不测的“花边旧事”,不只没能如本人所愿,没能如愿以偿,反而拔苗助长,迷途知返。
  也便是说,有的人有钱就“任性”,任性到连本人的生命都不要。大家爱美,无可厚非;爱美之心人皆有之。可只是有的人拿本人的生命开顽笑,不敢说你是“爱美心切”,只能说是你“有钱发热”,烧得愚蠢无知,烧得不知天洼地厚,烧得连本人姓甚名谁都遗忘了,像这种爱美之心的人,是不是头脑过于“呆子”呢?
  有人会说,你啊,别站着语言不腰疼。你有钱岂非不想去美容院美容美容,去足疗足疗?去推拿推拿?
  说真的,没钱的人就该说没钱人的话,有钱人就该说有钱人的话,这屡见不鲜。可题目是我们怎样看待我们的生存方法。怎样去了解“爱美”之心呢?假使你可以为社会上那些正在蒙受贫苦饥饿的弱势群体伸一把手,捐献或许捐助点儿爱心,那么谁敢说你的心灵不美呢?恐怕没谁敢如许拿你的爱心去“作去世”。假使有家庭处在病重危急的关键,处在无助无援的绝境时,你伸一把手捐赠或许救济点爱心的话,送去一丝暖和的光和热,那又会是怎样的一种情形呢?你的爱心就会像黑夜天幕上闪耀着银辉光辉的群星一样,受人仰视崇敬和敬服。岂非说这就不是“爱美之心”吗?
  大家都想做个有钱的人,这个头脑没有错,看法没有错,抱负也没有错。可要害的题目是你成为了有钱人当前,会不会任性,你的每一笔钱是不是“花”的其所,“花”的有代价呢?做有钱人没有错,做个百万、亿万大亨也没有错,可你手中的钱是为了团体“遭罪”的享用呢?照旧为了人类社会造福呢?
  希望有钱的人莫要走前者的路,成为后者无益于人类社会的“有钱人”。
  我们常说,钱乃身外之物。它所包括着的不只仅是使身外之物的“物”;它的条件条件便是让这个“身外之物”成为有利社会和人类的“之物”;它便是为了造福人类社会,展现它的代价的存在,那便是“功在当今利在千秋”。德国的海涅曾说:“在统统发明物两头没有比人的心灵更美、更好的工具了。”
  以是,至于有钱人的任性,不过乎便是如许一种状况,在他看来,这钱使我辛辛劳苦赚来的,使我搏命拼活挣来的;我为什么不克不及任性的大手大脚的去花呢?谁又能有本领拦着我任性的去花呢?是的,你的任性不是跟钱较量,也不是跟某团体较量,是拿你本人的生命作“赌注”,拿你本人的出路较量,这没什么,本人的钱本人主宰嘛!你的任性注定使你走向极度。
  反之,你不失事则罢,一旦失事,你本人就会懊悔莫及,就会欲哭无泪。可以这么说,再多的钱,也买不返来你天然的实质美,天然的质量美。英国的哲学家培根曾说:“把美的抽象和美的品德联合起来吧,只要如许,美才会放射出真正的光芒。”
  人之以是倾慕于不加以限定的“自觉”的寻求“完满”,便是一个没有“完满”寻求的愚蠢者。唯恐本人达不到抱负的“完满”,恐怕有人在面前瞧不起本人是个“有钱的人”。存在这种自我觉得的人,每每便是一种自我“不明白”性的烦闷的“沉醉”,不睬智的自我“审美”的欣赏、便是“自觉”的顾影自怜,而招致迫使本人选择任性,走向极度。这不克不及不说是一种任性的悲痛。
  在下以为,美与丑的界线,不在于外貌上的复杂的有目共睹的“美”,而在于心灵上的、抽象上的、品德上、质量上的美,这种美德,就任何时分都不会过期,并且是便是屹立在千秋万代人们心中的丰碑的美。是永久的口碑载道的美。相比那些看上去固然外表上的“美”,本质上却隐蔽着不为人知的丑陋之心,像如许的披着外套之“美”的人,是最漂亮的、最令人厌恶、让人恶心的“丑美”。
  以是说,花美在里面,人美在内心。一味寻求表面抽象的美,不如寻求一种崇高肉体的美。这种美便是给人一种肉体享用的美。无需在众人眼前自我夸耀,也无需自我沉醉,而是大众眼中最美丽最值得敬服的美。
  为什么说真善美,真善美的原意便是一团体在品德、抱负、头脑、质量上,充溢着一股鼓励人们肉体和生命的动力,给人的是有限敬重的气魄和魅力。便是一种在世的魂魄。
  以是,假丑陋的性子,不必过多的论述它的实质和真善美的实质,假丑陋的实质,在人类社会中,永久是无立锥之地的“毒瘤”,必需根除之!
  再说了,有钱人失事的时分,不免有人会面前“乘人之危”说,不亏,有钱烧的,该死倒运。想想看,这些话就算是不妥着面说,面前的唾沫意味着什么呢?置信不必多说,每团体本人内心都有杆秤,不言自明。
  回过头再说那些没有资质和才能的“江湖庸医”,没有金刚钻别揽那瓷器活。别拿有钱人的生命不妥一回事,为了无私所得的长处,竟然敢冒天下之大不韪,昧着良知挣昧心钱,赚黑心钱,你承当的不只仅是品德和良知的上非难,使要支付道义上的价钱和执法责任的。
  以是,不论我们是有钱的人或许是缺钱的人,都不行以过火的任性,不加限定的任性,不行患得患失。寻求美,天经地义,不克不及任由本人的任性做出任性的错误,做出任性的懊悔之事。
  一团体鲜艳优美的边幅,是怙恃的遗传基因构成,也是上天的眷顾。天生的天然美,固然可以与花容月貌媲美;但是,后天的修饰之美,比不上天生丽质的本性和实质之美,无论你是败尽家业,哪怕是倾其终身的资源,修饰出来的美,仍然是修饰上的长久的美,再怎样的打扮修饰,也只是“稍纵即逝”的后果。
  那么,有人会说,照你这么说,女人或男子都不去美容院修饰美容,那些美容院岂不都要关门大吉了吗?实在,任何事变都不是混为一谈的。像一名演员,需求饰演一种脚色,需求修饰装扮,少不了化装师要给她化装和修饰,这是舞台脚色的需求,但是,她所寻求的是戏剧脚色给群众喜欢寓目的结果,固然和那些寻求生活而“哗众取宠”的美是一模一样的两种观点,要区别开来,是不行等量齐观的。
  再有一种是遭遇天灾天灾而“毁容”的,需求整形整容的,天经地义的停止手术,改动别人的苦楚和伤心,去解救人的身心魂魄,是一种崇高的美德。
  固然,我们肯定要按美的纪律树人,便是肉体文明与崇高情操联合起来。诸君,你以为呢?尤其是那些爱美的女性冤家们,在下明天谈的在不在理儿呢?
  最初,照旧想再多余的啰嗦一句话,就让那些无聊、充实、虚伪的“东施效颦”、“数典忘祖”的工具见“鬼”去吧!
  2017、12、23底稿上海嘉定
  2017、12、25定稿上海嘉定
  
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