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《三字经》典故:苏洵奋发

工夫:2015-10-05 00:28
  

   《三字经》:苏老泉,二十七。始奋发,念书籍。

    苏洵奋发

    苏洵(1009~1066),字明允,自号老泉,北宋眉隐士,北宋闻名散文家。在老婆程氏的劝说下,27岁才开端奋发念书,颠末十多年的闭门苦读,学业猛进。嘉祐元年,携子苏轼、苏辙到汴京,以22篇文章谒见欧阳修,受其欣赏,由此名声大振。先人因其二子苏轼、苏辙均以文学出名,故称他为“老苏”,将他们父子三人合称为“三苏”,均参加唐宋八各人。苏洵为文见地精炼,言语尖利,纵横扌卑阖,很有战国纵横家的风姿。著有《嘉祐集》十五卷。

    苏洵小传

    苏洵,北宋散文家。汉族,与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被参加“唐宋八各人”。字明允,号老泉。眉州眉山(今属四川)人。应试不举,经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。善于散文,尤擅政论,谈论明畅,笔势雄健。有《嘉佑集》。亦有一女,名唤小妹,人称苏小妹。

    听说27岁才发愤念书,颠末十多年的闭门苦读,学业猛进。仁宗嘉祐元年(1056),他率领苏轼、苏辙到汴京,谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章,以为可与贾谊、刘向相媲美,于是向朝廷引荐。临时公卿士医生争相传诵,文名因此大盛。嘉佑三年,仁宗召他到舍人院参与测验,他推托有病,不愿应诏。嘉佑五年,任为秘书省校书郎。后与陈州项城(今属河南)县令姚□同修礼书《太常因革礼》。书成不久,即逝世,追赠光禄寺丞。

    苏洵是有政治志向的人。他说他作文的次要目标是“言当世之要”,是为了“施之于今”。在《衡论》和《上天子书》等紧张谈论文中,他提出了一整套政治改造的主张。他以为,要管理好国度,必需“审势”、“定所尚”。他主张“尚威”,增强吏治,破轻易之心和勤奋之气,激起天下人的朝上进步心,使宋王朝复兴。由于苏洵比拟理解社会实践,又擅长总结汗青的经历经验,以古为鉴,因而,他的政论文中虽然难免有迂阔偏颇之论,但不少观念照旧一针见血的。

    曾巩说苏洵“颇喜言兵”。苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇,另有《上韩枢密书》、《制敌》和《上天子书》,都阐述了军事题目。在闻名的《六国论》中,他以为六国幻灭,弊在贿秦。实践上是借古讽今,责备宋王朝的屈辱政策。《审敌》更进一步揭破这种贿敌政策的本质是残民。《兵制》提出了变革兵制、规复武举、信誉才将等主张。《权书》零碎地研讨战略战术题目。在《项籍》中,他指进项籍不克不及乘胜直捣咸阳的战略错误。他还夸大避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵、打速决斗、突击取胜等战略战术准绳。

    苏洵著作,宋代以多种版本盛行,本来多数散佚,今存者有北宋刊《类编增广老苏老师大全文集》残卷。通畅本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉佑集》15卷。

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