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亏损是福

工夫:2013-08-11 04:17
  

    郑板桥老老师的“亏损是福”这句话可以说是众所周知、家喻户晓,这句话之以是传播普遍,与它充溢哲理是分不开的,这句话从字面了解是得不到认同的;人摔了一跤,啃了一嘴泥,磕失俩门牙,这是明摆着亏损了,把这说成“福“恐怕没人服气。这里说的“亏损是福”得辩证的对待这句话。
    上世纪六十年月我被分派到外地任务,临走前父亲送我一句话:“忍得临时之气,以免万年之忧” 。大约是父亲怕我年老气盛,没社会经历,要我事事忍受;吃“临时之气”的亏,却失掉“免万年之忧”的福,这不是“亏损是福”又是什么!生存中不少人为争“临时之气”而大打脱手,乃至“刀光血影”,这势必带来劫难,到当时也就悔之晚矣!实在,“退一步弹丸之地”,这话不无原理,也更表现一团体的修养。
    另有一句话叫“小不忍,则乱大谋”;西汉末年王莽篡权,天灾人祸群雄并起,刘秀的哥哥刘縯被杀,刘秀也处在非常风险之中,但刘秀强忍悲哀,装作没事一样,由于这种“大事”不由得会影响更大方案,刘秀的“忍”躲过了危急,起兵征战多年,含辛茹苦,终极树立东汉王朝,这便是汗青上著名的‘光武复兴’。
    “小不忍,则乱大谋”与“忍得临时之气,以免万年之忧”是同义词,前者多用于盘算,表现在奇迹里;后者多为我等所用,表现在生存里。一个是“阳春白雪”一个是“阳春白雪”。
    “因祸得福”与“亏损是福”实在也是同义词,这个针言各人都晓得的,塞翁的儿子骑马摔断腿残废了都不是好事,我们跌倒磕失两门牙怎样就不是坏事呢!只是不晓得这坏事什么时分来,大概来了也不晓得而已。假设摔了一跤,危及了生命,相比之下仅仅摔失两门牙,这岂不是不幸之中的万幸吗!对统一题目有差别见解,这在于是避实就虚看题目照旧用辩证的办法看题目,由于这天下任何题目都不是相对的,这才有了“因祸得福”这个针言,这才是人们认同“亏损是福”的缘由。
    “亏损是福”与郑板桥另一句话“难过懵懂”是相反相成的,试想不“懵懂一点”,又怎肯何乐不为的“亏损”,能说出如许的话,在处置详细题目时也不免不“懵懂”,这正是郑老老师的夺目之处。假如不是生存历经磨练 ,饱尝世态炎凉、人情冷暖是不会云云精炼总结出这两句话的,“懵懂人”在处置必需“忍”的“大事”时,接纳的是“淡化”处置,并用一个“懵懂人”的表面,把心知肚明真实的“我”掩藏起来,制造出一种假象,使对方(统一面)发生错觉,疏于防备。《孙子兵书》里有如许一句:“故能而示之不克不及,用而示之不必,近而示之远,远而示之近”;意思是:“以是,能做到,装做不克不及做到;要打,装做不要打。要向近处,装做要向远处;要向远处,装做要向近处”。这些话都是制造假象的一些高着,这些招不是本人懵懂,而是要把对方搞懵懂。这种做法的人是闭门不出,是一种盘算,是为完成“大谋”用的一些手腕。实在许多“懵懂人”都是“大智若愚”,只是表面“憨”的心爱。
    写到这里,又想起了一位真正伤时感事的爱国者——大墨客屈原。屈原太较真了,缺乏郑板桥“难过懵懂”的光滑油滑。屈原在江边对渔夫说:“环球皆浊我独清,众人皆醉我独醒”;渔夫劝他何不也“懵懂”一下,而屈原十分顽固的“宁赴湘流,葬於江鱼之腹中”。假设光阴能倒流,是郑板桥而不是渔夫,凭郑板桥进士、县令的因素、“扬州八怪”的职称,屈原能遵从郑板桥的劝导,懵懂一下,来个“环球皆浊我也浊,众人皆醉我更醉”,也就不必赴湘流,葬於江鱼之腹中了,倘使真是如许,不知这段汗青又会是什么样?!我们的端午节可怎样过?!
    郑板桥老师的“亏损是福”头脑,应该源于《老子》的道家头脑,《老子》在《品德经》里的有一句闻名结论“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极”?“亏损”实在便是“祸”,更不要说吃“大亏”了,把“亏损”说成“祸”并非牵强,这里“祸”字自身寄义黑白常普遍的,这句话所涵盖的辩证干系的范畴也黑白常普遍的。“福”和“祸”或我们说的“亏损”和“福”是统一面,统一面必需在肯定的条件下才相互转换,因而我们要自动发明条件使倒霉化为有利,但偶然条件不可熟,你也只能耐烦等候,随着工夫的变革,事变也就发作了变革。 《老子》早在两千五百年前就曾经把这种“祸”和“福”的转化干系通知我们了,我们生存中的一得一失,都处在这种“福和祸”的转化干系之中,并且,这种转化干系的进程是没有穷尽的,也便是“熟知其极”!两千多年来,人们照旧认同这种头脑的,“亏损是福”的头脑没有分开《老子》道家头脑的范围。
    离父亲送我的话曾经过来40余年,如今我还时时时想起这句话,它对我的人生不克不及说不起作用。假如每团体都能准确了解“亏损是福”,运用好“亏损是福”这个原理,该“懵懂”的中央肯定要懵懂;那么,在理想生存中你就会对一些“亏损或占廉价”的大事不肖一顾,有一种飘逸,到达宠辱不惊的一种地步,这对人的终身很紧张!
 

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