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形貌母亲的诗歌

工夫:2013-06-02 19:01
  

母爱
母爱
是血与脉的雷同相融
是后代的福母亲的痛

母爱
犹如春天的风
她悄悄拂过
大地才会一片绿色

母爱
是天上的云
总让骄阳
先从她的身驱穿过
给大地呼风换雨降祥和

母爱
是雨后的霞
总让洗濯过的大地
不弃的躺在怀里
把七彩人生梦谱写在高高的天涯


母爱,是人类一个亘古稳定的主题。

我们付与它太多的解释,也付与它太多的外延。

没有汗青史诗的撼民气魄,没有风卷大海的惊波逆转,母爱就象一场春雨,一首清歌,润物无声,绵长悠远。

今世散文家余秋雨在一篇文章中写道:“统统远行者的动身点总是与妈妈辞别……而他们的起点则是朽迈……晚年的老者呼唤妈妈是不克不及不让人动容的,一声呼唤道尽了回归也道尽了流浪”。

母爱是天涯游子的终极归宿,是滋润后代心灵的一眼清泉,它随同后代的一饮一啜,丝丝缕缕,绵绵不停,于是,在后代的笑声泪影中便融入了母爱的缱绻。

母爱就象一首故乡诗,幽远纯洁,和雅油腻;

母爱便是一幅山川画,洗去铅华雕饰,留下清爽天然;

母爱就象一首蜜意的歌,委婉婉转,轻吟浅唱;

母爱便是一阵温暖的风,吹去朔雪纷飞,带来春光有限。

母爱便是终身相伴的盈盈笑语,母爱便是流浪天涯的缕缕怀念,母爱便是后代病榻前的关怀发急,母爱便是后代生长的殷殷期盼。

想起了母亲,志向低沉就会化为斗志昂扬;想起了母亲,虚度光阴就会化为感情万丈;想起了母亲,羁旅流浪的游子就会萌生起回家的希望;想起了母亲,徘徊无依的心灵就找到了栖息的故里。

光阴如水,光阴易逝,似水流年淡去我们几多回想,却一直不改我们对母亲的绵绵怀念。莺归燕去,春去秋来,容颜渐老,青丝似雪。后代在一每天长大,母亲却在一每天朽迈。当后代望见高堂之上的青丝亲娘,他们都市投入母亲度量,热泪涟涟!

母爱也是文学和音乐的永久主题。文人以母爱为题,写出的文章便滋养蕴籍;乐工以母爱为题,弹奏的曲调便清柔幽丽,余韵绵绵。

“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖”。唐代墨客孟郊,历经崎岖,贫乏愁苦,而母亲的愁容却时辰令他梦萦魂牵。在他得知母亲未来的时分,掩不住脸上的愁容,按不住心中的高兴,抖落衣冠下层累的风霜,拂去心头沉淀的风尘,携妻将雏,到溧阳城外欢迎母亲。芳草萋萋,花香阵阵,白云舒卷,碧野晴川,到处弥漫着儿子不尽的怀念。母子相依,热泪盈眶,握着妈妈暖和的双手,望着母亲衰老的容颜,不由怆然哭泣,慨叹万千,提笔赋诗,情思涌动,在孟郊笔下,就熔铸了这首饱含母爱的《游子吟》,诚挚深入,传诵千年。

唐代墨客杜甫,终身流离失所,栖止不定。他在安史之乱后回抵家乡时,已故乡零落,物是人非。凄苦忧虑,睹物伤怀,他将伤时感事之心与思母之情相交融,相互生发,写成动人肺腑的《无家别》。“永痛长病母,五年委沟溪。生我不得力,终身两酸嘶。人生无家别,何故为蒸黎!”言词悲切,凄苦哀绝,足以令人大方动容,下千秋之泪。

东汉末年,蔡文姬被乱兵掳至匈奴,作别家国,万里投荒。在被汉使赎回时,母子诀别,含悲引泪,亲友相送,苍凉感慨。她在所作《悲愤诗》中写道:“已得自解免,当复弃儿子。天属缀民气,念别无会期……悲啼手抚摸,当发复回疑”。凄怨悲悼,声节悲惨,读之使人落泪。唐人曾以此为题,作胡笳之曲,如泣如诉,欲歌欲哭,一种醇烈的母子之情充斥于曲调之间。

母爱是巨大的,也是无私的,它沉溺于万物之中,丰裕于天地之间。

有了母爱,人类才从洪荒凄凉走向文明繁盛;有了母爱,社会才从淡漠严厉走向祥和安康;有了母爱,我们才从愁绪走向高歌,从顽愚走向睿智;有了母爱,也才有了生命的肇始,汗青的连续,感性的萌动,兽性的回归。


游子吟(孟郊)

慈母手中线,游子身上衣。 2页,以后第11

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